Наши контакты:

г. Черкассы, a/я: 18005, ул. Седова, 123
+38(093)046-12-34, +38(063)722-84-56, +38(099)236-91-97
volk.borz.1971@mail.ru

Чудо Перенесения ночью и Вознесение Пророка — Аль-Исра’ уаль-Ми’радж

Al-Aqsa_Mosque2-1Уважаемые мусульмане! 16 мая мы ожидаем наступление особой благословенной ночи — ночи чудесного Перенесения из Мекки в Аль-Кудс (Иерусалим) и Вознесения на небеса Пророка Мухаммада, мир ему. Это чудо указывает на непревзойденное величие Пророка Мухаммада, мир ему, указывает на то, что он является самым почетным и любимым из всех Пророков и Посланников Божьих. Аль-Исра’ уаль-Ми’радж — это одно из многих чудес величайшего пророка Мухаммада, мир ему.

В ночь Перенесения и Вознесения Пророк Мухаммад, мир ему, находился в Мекке в доме своей двоюродной сестры Умм Иани’, она также была сестрой имама ‘Али ибн Абу Талиба. Пророк Мухаммад, мир ему, спал и рядом с ним спали его дядя Хамза и двоюродный брат Джа’фар ибн Абу Талиб.

Тогда явился Архангел Джибриль, раскрылся потолок, но так, что не упал, ни один камень, и не сыпались ни пыль, ни песок. Джибриль мягко разбудил Пророка Мухаммада, мир ему, и они вместе пошли в мечеть Аль-Харам. Там Ангел Джибриль посадил Пророка Мухаммада, мир ему, на Бурака, а сел спереди. Бурак — это особое райское животное белого цвета, которое имеет длинное туловище, выше осла, но меньше мула.

Передано о том, что когда Пророк Мухаммад, мир ему, хотел сесть на Бурака, он не сразу смог это сделать. Это не означает, что Бурак не хотел, противился или не давал сесть Пророку Мухаммаду на себя. На самом деле Бурак узнал, что на него сядет самый великий из всех созданных — Пророк Мухаммад, от огромной радости, восторга и нетерпения он стал резвиться. Тогда Ангел Джибриль взял Бурака за ухо, повернул его, чтобы было удобно садиться на него и сказал: «Стой смирно! Ведь до этого на тебя не садился такой почетный, как Пророк Мухаммад, так как он самый почетный!».

Пророк Мухаммад, мир Ему, сел на Бурака и они поехали, это была особая поездка, Бурак скакал очень быстро и большими шагами, отталкиваясь от земли, пролетая большие расстояния, так что следующее прикосновение копыт с землей было там, куда достигал его взор, то есть на то расстояние, на которое может видеть. Это райское животное очень удивительное и необычное.

При перенесении Пророк Мухаммад, мир ему, проехал через Пресветлую Медину и это произошло еще до его переселения туда, название которой тогда было Ясриб или Тайба, Пророк Мухаммад, мир ему, выполнил Намаз в 2 Рак’ата. Также Пророк, мир ему, выполнил Намаз на горе Синай — Тур Сайна — это то место, где Пророк Муса, мир ему, слышал Речь Аллаhа Всемогущего. Пророк Мухаммад, мир ему, также побывал в городе Мадьян, там, где жил Пророк Шу’айб, мир ему. Пророк также молился в местности Байт Ляхм, где родился Пророк ‘Иса — Иисус сын Марьям, мир ему.

Пророк Мухаммад, мир ему, увидел во время Перенесения много необычного, например, увидел этот мир в образе дряхлой старухи. Это означает, что прошлое этого мира больше его будущего, то есть жизнь на этом свете приближается к концу, Конец Света очень близок. Поэтому человек должен готовиться к Концу Света, готовиться к отчету.

Пророк Мухаммад, мир ему, увидел иблиса — сатану, одиноко стоявшего на дороге.

Он увидел аль-муджяhидуна фи сабилилляh — воинов, которые воевали ради Аллаhа в защиту Веры. Они сеяли посевы и собирали урожай в течение двух дней.

Пророк, мир ему, увидел большого быка, который вышел из очень узкого места, но обратно вернуться не смог. Это были люди, которые злословили, принося людям вред и раскол, и потом не могли вернуть эти слова обратно.

Он увидел людей, головы которых раскалывались от ударов о камни и опять восстанавливались, как и были. Это были люди, не соблюдавшие Намаз.

Он увидел людей с медными ногтями, которые расцарапывали себе груди и лица. Это были люди, которые злословили, наговаривали на других людей.

Также Пророк Мухаммад, мир ему, увидел людей, которые бродят в полной растерянности, бесцельно. У них прикрыты лишь половые органы, а остальная часть тела обнажена. Это были люди, отказывавшиеся от выдачи Закята.

Он увидел людей, которые стремились получить испорченное, тухлое, гнилое мясо, не подходя к свежему хорошему мясу. Это те люди, которые прелюбодействовали в этой жизни, пренебрегая халяль и предпочитая харам.

Пророк Мухаммад, мир ему, увидел людей, которые пили отвратительную жидкость, которая выделяется у тех, кто занимается прелюбодеянием. Архангел Джибриль, мир ему, сказал, что они наказаны таким образом за то, что употребляли спиртные напитки. Также Пророк Мухаммад, мир ему, увидел хутаба аль-фитна. Это люди, которые распространяют зло, совершают обман, призывают к заблуждению и предательству. Рты и губы этих людей разрезаются огненными ножницами.

Пророк Мухаммад, мир ему, почувствовал приятный запах, исходящий из могилы горничной дочери фараона. Эта женщина была истинно верующей и честной. Однажды, расчесывая волосы дочери фараона, она уронила гребешок и, поднимая его, произнесла: «Бисмилляh» — «С Именем Бога». Дочь фараона, услышав эти слова, недовольно спросила: «Неужели у тебя есть Бог, помимо моего отца?». Фараон тогда называл себя богом и говорил, что он — верховный бог, а также говорил, что для его народа нет бога кроме него. На вопрос дочери фараона горничная без сомнений уверенно ответила: «Мой Бог и Бог твоего отца — Аллаh». Дочь рассказала об этом отцу. Разгневанный фараон хотел заставить горничную его дочери отступить от веры и по его приказу приготовили кипящую воду в большом чане, куда он стал поочередно бросать сыновей служанки, требуя от нее, чтобы она отказалась от веры в Аллаhа. И вот на руках женщины остался только младенец, её младший сын, которого она кормила грудью. Она заплакала от жалости к ребёнку, но она не потеряла веру в Бога. В этот миг её младенец заговорил, по Воле Аллаhа, успокаивая мать, говоря, чтобы она терпела, и что эти мучения не сравнимы с мучениями в Конце Света. Это было караматом для нее. Она обратилась к фараону с просьбой похоронить после смерти их кости. Женщина умерла мученической смертью и не отреклась от Веры. Пророк Мухаммад, мир ему, побывал на том месте, где были захоронены их останки. Аллаh Всемогущий даровал этой женщине такое благо, что сам Пророк Мухаммад посетил её могилу. И из её могилы в тот момент стал выходить приятный запах, как будто она приветствовала Пророка Мухаммада, мир ему.

Когда Пророк Мухаммад, мир ему, был перенесен из Мекки в Дальнюю мечеть Аль-Акса в Палестине, по Воле Аллаhа там были собраны все Пророки, мир им всем, для оказания еще большего почёта Пророку Мухаммаду. Архангел Джибриль выдвинул Пророка Мухаммада на место имама, чтобы Он возглавил Намаз, который Он выполнил, будучи имамом для всех Пророков. Это указывает на превосходство Пророка Мухаммада перед всеми остальными Пророками и Посланниками.

После этого Пророку Мухаммаду было даровано чудо Вознесения на небеса. Ми’радж — это вознесение, поднятие, как по лестнице между небом и землей, одна ступень которой из серебра, а другая из золота. Пророк Мухаммад, мир ему, стал поднимался по этой лестнице, а она раскрывалась перед ним так, чтобы этот подъем не был тяжелым. Так Он поднялся до первого неба. Ангел Джибриль постучал во врата первого неба, оттуда спросили: «Кто ты?». Ангел ответил: «Джибриль», из-за ворот спросили: «А кто с тобой?», на что Ангел Джибриль ответил: «Мухаммад». Потом спросили: «Получил ли Он разрешение на Вознесение?». «Да, Он получил разрешение», — ответил Ангел Джибриль, мир ему. Тогда открылись ворота, и они увидели там Пророка Адама, мир ему, который поприветствовал их, и просил для них у Аллаhа особых благ.

На втором небе встретили Пророков ‘Ису ибн Марьям и Яхью ибн Закарья, мир им.

На третьем небе они встретились с Пророком Юсуфом, мир ему, которому Аллаh даровал особую красоту — половины всей красоты, данной человечеству.

На четвертом небе они увидели Пророка Идриса, мир ему.

На пятом небе они встретились с Пророком hаруном, мир ему.

На шестом небе они увидели Пророка Мусу, мир ему.

На седьмом небе они увидели Пророка Ибраhима, мир ему, который внешне был очень похож на Пророка Мухаммада. Пророк Ибраhим стоял, прислонившись спиной к зданию Аль- байт Аль-ма’мур. Это особое почетное место, особое здание на седьмом небе, как Кя’ба на земле. Туда каждый день входят семьдесят тысяч Ангелов, делают там Намаз, затем выходят и больше не возвращаются обратно.

В ту благословенную ночь Пророк Мухаммад был вознесен к огромному дереву «Сидрат аль-Мунтаhа», листья которого, как уши слона, и плоды которого, как большие кувшины. И никто из созданных не может описать его красоту. Все оно усыпано покрывалом из золотых мотыльков.

Именно находясь возле дерева «Сидрат аль-Мунтаhа» Пророк Мухаммад, мир ему, увидел во второй раз Ангела Джибриля в его настоящем виде. Об этом сказано в Священном Кур’ане означающее: «Пророк Мухаммад увидел его во второй раз у дерева «Сидрат аль-Мунтаhа»». Этот Аят подтверждает истинность Вознесения Аль-Ми’радж. Корни этого дерева на шестом небе, а ствол и крона на седьмом небе и выше.

В первый раз Пророк Мухаммад, мир ему, увидел Ангела Джибриля в его настоящем образе в Мекке, на горе Аджьяд. Об этом сказано в Священном Кур’ане означающее что Джибриль, обладающий могуществом, показал свой настоящий облик и закрыл собой весь горизонт, затем от любви к Пророку он приблизился и находился от Пророка Мухаммада на расстоянии двух локтей или даже ближе.

Значение Аятов Кур’ана и Хадисов не противоречат друг другу и нельзя думать, что якобы Пророк приблизился к Аллаhу на какое-либо расстояние, как расстояние двух локтей или меньше, или как между двумя бровями, как толкуют некоторые заблудшие люди. Это явное заблуждение, так как в этом утверждении есть приписывание Аллаhу места и нахождение на каком-либо расстоянии. Это является абсурдным, так как местонахождение, пространство и расстояние присуще только созданным. А Творец — Он не нуждается в месте и пространстве. Он создал всё пространство и все места, но Аллаh не занимает места в пространстве и нельзя приписывать удаленность или расстояние между Творцом и Его творениями.

Теологи — толкователи Священного Кур’ана дали разъяснение смысла этих Аятов в соответствии с другими Аятами и Хадисами, а также основываясь на высказывание сподвижников, изучивших смысл данных Аятов. В этих Аятах сказано, что это был Архангел Джибриль, мир ему, который показался Пророку в своем настоящем образе, закрыв собою все пространство между небом и землей. От грандиозности увиденного Пророк Мухаммад, мир ему, упал в обморок. Ангел Джибриль перевоплотился в человеческий образ и подхватил Пророка Мухаммада.

После чего Пророк Мухаммад, мир ему, сказал: «О, Джибриль! Я не предполагал, что Аллаh создал кого-либо в таком величественном образе». На что Архангел Джибриль ответил: «Аллаh создал меня с 600 крыльями, но я открыл твоему взору только два из них. А Ангел Исрафиль создан тоже с 600 крыльями, но одно его крыло как 600 моих крыльев».

В ночь Вознесения Пророк Мухаммад, мир Ему, во второй раз увидел Архангела Джибриля в настоящем виде, но уже не потерял сознания от величия увиденного, так как сердце Пророка было вымыто в ту ночь и было подготовлено к такому грандиозному явлению.

После этого Архангел Джибриль оставил Пророка Мухаммада, мир ему, и Он продолжил свой путь один. Пророк Мухаммад, мир ему, достиг такого места, где услышал скрип пишущих перьев, когда Ангелы переписывают с Великой доски Аль-Ляух аль-Махфуз. И тогда был снят барьер со слуха Пророка Мухаммада, мир Ему, Который услышал речь Аллаhа. Речь Аллаhа вечна и ни на что не похожа. Аллаh говорит без голоса, без звука, без языка, без букв и не на арабском, английском или на каком-либо другом языке. Речь Аллаhа не подобна речи созданных. Пророк Мухаммад, мир ему, услышал Речь Аллаhа и ему было даровано понять, что мусульмане обязаны выполнять пять обязательных Намазов в сутки.

Также Пророку, мир ему, было дано узнать, что тому человеку, который всего лишь намерился сделать благое дело, но еще не сделал его, ему записывается одно вознаграждение, а если он совершил одно благое деяние, записывается десять вознаграждений. А тому человеку, который задумал согрешить и совершил этот грех, записывается один грех.

Также из того, что увидел Пророк, мир ему, в ту благословенную ночь — это Аль-‘Арш — самое большое твердое тело, являющееся потолком Рая, о котором сказано, что до Судного Дня его держат 4 Ангела.

Пророк Мухаммад, мир ему, так описал одного из этих гигантских Ангелов: «Расстояние между его ухом и плечом настолько велико, что быстрая птица может преодолеть его за семьсот лет».

В Судный День число Ангелов, держащих Аль-‘Арш будет 8. Это для того, чтобы показать особенность и величие Судного Дня. Имам ‘Али говорил, что Аллаh создал Аль-‘Арш, чтобы показать Его Всемогущество и не взял его местом для Себя. Вокруг Аль-‘Арша находится огромное количество Ангелов, число которых не знает никто, кроме Аллаhа.

Пророк Мухаммад, мир ему, видел Рай и сказал что он вошел туда и увидел, что большинство обитателей Рая из бедных.

Смысл Вознесения Пророка Мухаммада, мир Ему, в том, чтобы показать, какое величие и почетность дал Аллаh Своему Посланнику, даровав ему увидеть знамения и чудеса верхнего мира. А также Пророку Мухаммаду, мир ему, было даровано увидеть Аллаhа сердцем без образа и места.

Суть чудесного Вознесения Пророка Мухаммада, мир ему, не в том, как об этом думают некоторые невежественные люди, что это якобы достижение Пророком такого места, в котором находится Бог. Это явное заблуждение!

Аллаh — Создатель всего. Он был до того как создал место, и существует без места. Нельзя думать, что Аллаh существует в каком-то месте или везде, или думать, что Он существует на небесах, или на престоле, или в пространстве, или направлении. Нельзя думать, что Он близко или далеко от нас по расстоянию.

Тот, у кого были такие убеждения должен немедленно их исправить и стать мусульманином, произнеся шаhадатан.

Пророк Мухаммад, мир ему, вернувшись в Мекку, рассказал о чудесном Перенесении своей двоюродной сестре Умм Иани’. Умм Иани’ боялась, что если Пророк расскажет народу об этом происшествии, люди станут еще больше противостоять и вредить ему. Но Пророк, мир ему, думал о том, чтобы исполнить повеление Творца, не боясь, что кто-то его не поймет или будет противостоять ему. Он не боялся трудностей, ведь Пророк — смелый и чистосердечный человек. Его сердце полно решимости отстаивать истину и справедливость. Он как непоколебимая скала в отстаивании принципов добра и справедливости. Пророк Мухаммад, мир ему, рассказал людям о перенесении. Язычники не поверили Пророку, мир ему, и начали смеяться над ним. Весть об этом дошла до их старшего, в то время это был Абу Джаhль. Он спросил у Пророка: «Что, может, расскажешь об этом всем?», на что Пророк решительно ответил: «Да!». Абу Джаhль созвал народ и сказал Пророку Мухаммаду: «Расскажи людям». Пророк Мухаммад, мир ему, рассказал о чудесном Перенесении из Мекки в Аль-Кудс — Иерусалим, вознесении на небеса и возвращении обратно в Мекку. В то время среди людей, услышавших рассказ Пророка, были те, кто видели Дальнюю мечеть Аль-Акса и, зная, что Пророк до этого никогда не ездил в Иерусалим и не мог знать, как она выглядит, сказали: «Отсюда туда месяц езды, опиши нам ту мечеть». Пророк Мухаммад, мир ему, описал им все так, как и было. Люди поняли, что он прав и признали, что его описание той местности и мечети правильное, один из них даже сказал стихами: О, рассказавший о виде Дальней мечети Аль-Акса! Ты в точности передал то, как она выглядит, описал её так детально, как будто ты нарисовал ее и сам являешься ее строителем.

Перенесение Пророка Мухаммада, мир ему, из г. Мекки в Дальнюю мечеть Аль-Акса, затем Вознесение на небеса и выше, а также возвращение в Мекку заняло меньше половины ночи. Об этом сказано в Священном Кур’ане означающее: «Хвала Аллаhу, Который даровал чудо Своему рабу — Пророку Мухаммаду — быть перенесенным из мечети Аль-Харам в Дальнюю мечеть Аль-Акса ночью.

Слово Аль-Исра’ в арабском языке уже имеет значение «перемещение ночью», в Священном Кур’ане для подтверждения того, что чудо перенесения Пророка Мухаммада произошло за одну ночь сказано: за короткий промежуток времени, меньше, чем протяженность ночи.

Мусульманские ученые сказали, что Перенесение Пророка Мухаммада, мир ему, из г. Мекки в Дальнюю мечеть Аль-Акса, затем Вознесение на небеса и выше, а также возвращение в Мекку заняло меньше трети ночи.

Просим Всемогущего Творца даровать нам благословение от Пророка Мухаммада и его заступничество в День Суда.  Просим у Аллаhа прощения грехов для вас и себя!

ВРЕМЕНА НАМАЗОВ

Субх 04:54
Восход 06:34
Зуhр 12:56
Аср 16:16
Магриб 19:07
Иша 20:37

shablon2_Ramadan_2017

Календарь Намазов 2017

Внимание!

ВРЕМЕНА НАМАЗОВ УКАЗАНЫ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО!

ИСЛАМСКОЕ РАДИО