Наши контакты:

г. Черкассы, a/я: 18005, ул. Седова, 123
+38(093)046-12-34, +38(063)722-84-56, +38(099)236-91-97
volk.borz.1971@mail.ru

Доказательство того, что Бог существует без места

233r3d

Сказано в Кур′ане (Сура 42 «Аш-Шура», Аят 11):

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ

/Ляйса кямислиhи шай′ /

Это означает: «Нет ничего подобного Ему».


Так же имеется доказательство из Хадиса, который передали Аль-Бухарий, ибн Аль-Джаруд, Аль-Байhакый по достоверной непрерывной цепочке от Пророка Мухаммада, мир ему:

:كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غَيْرُهُ

/ Кяналлаhу ва лям якун шай′ун гойруhу /

Это означает: «Аллаh был Вечно и ничего не было кроме Него», – не было  воды, воздуха, земли, небес, Аль-Курсия, Аль-‘Арша,  людей,  джиннов, Ангелов, времени, места…. Он существовал до создания места. Аллаh создал место и не нуждается в нем.


Сказал ‘Али ибн Абу Толиб:

كَانَ اللهُ وَلا مَكَان وَهُوَ الآنَ عَلى مَا عَلَيْهِ كَان

/ Кяналлаhу ва ля макян ва hуваль-′ана ‘аля ма ‘аляйhи кян /

Это означает: «Аллаh был без места и без образа до создания Им места, и сейчас Он существует таким, каким и был», т.е. без места. Передал имам Абу Мансур Аль-Багдадий. Потому что тот, кто имеет границу или направление – нуждается в том, кто определил их ему, и, конечно же, не может быть Богом. Передал имам Абу Мансур Аль-Багдадий в своей книге «Различие между течениями».


Имам ‘Али, да благословит его Аллаh, сказал:

إِنَّ اللهَ خَلَقَ العَرْشَ إِظْهَارًا لِقُدْرَتِهِ وَلَمْ يَتَّخِذْهُ مَكانًا لِذَاتِهِ. (رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور البَغْدَادِي فِي كِتَابِهِ «الفَرْقُ بَيْنَ الفِرَقِ)

/ Инналлаhа холяколь-‘арша изhаран ликудротиhи ва лям яттахизhу макянан лизатиh /

Это означает: «Аллаh создал Аль-‘Арш , показывая Свое Могущество, и не сделал это местом для Себя». Передал имам Абу Мансур Аль-Багдадий в своей книге «Различие между течениями».


Один из величайших ученых Абу Ну’айм (ученый пятого столетия) в своей книге «Украшение святых» (Хильят аль-авлия`) передал, что когда к Имаму ‘Али пришли 40 иудеев и спросили его о Боге, Имам ‘Али ответил:

مَنْ زَعَمَ أَنَّ إِلهنَا مَحْدُودٌ فَقَدْ جَهِلَ الخَالقَ المَعْبُود (الحَدُّ هُوَ الحَجم صَغِيرًا كَانَ أوْ كَبِيرًا)

/ Ман за‘ама анна иляhана махдудун факод джаhиляль-холиколь-ма‘буд /

Это означает: «Кто приписывает Богу границы, тот не знает Создателя, Которому должен поклоняться». (Имеет границы то, что имеет объем – малый или большой).


Имам Ахмад Ибн Хамбаль (умер в 241 г. по h.) сказал:

من قال الله جسم لا كالأجسام كفر

Это означает: «Тот, кто говорит: «[Аллаh] тело, не как другие тела», тот – кяфир». Передал Аби Мухаммад Аль-Хафиз Аль-Факиh Аз-Заркаший (умер в 794 г. по h.) в своей книге «Ташнифуль масами’».


Имам Ахмад также говорил это:

مَهْمَا تَصَوَّرْتَ بِبَالِكَ فَاللهُ بِخِلافِ ذلِكَ

/ Маhма тасовварта бибаликя фаллаhу бихиляфи залик /

Это означает: «Все, что ты представляешь себе – Аллаh на это не похож».


Имам Аш-Шафи’ий, радыяллаhу ‘анhу, говорил:

مَن اعْتَقَدَ أنَّ اللهَ جالِسٌ عَلَى العَرْشِ فَهُوَ كَافِرٌ

Это означает: «Тот, кто убежден, что Аллаh сидит на Аль-’Арше, тот – кяфир». Передал Му’аллим Аль-Курайший.


Передал Хафиз Ас-Суютый в своей книге «Аль-Ашбааh уан-Назъооир», что имам Аш-Шафи‘ий говорил:

المُجَسِّمُ كافِرٌ

Это означает: «Тот, кто приписывает Аллаhу тело – неверующий!».


Имам Абу-Ханифа в своей книге «Аль-фикh Аль-Абсат», а также в своей книге «аль-Уасыяh», сказал:

وَهُوَ حَافِظُ العَرْشِ وَغَيْرِ العَرْشِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ وَ اسْتِقْرَارٍ

Это означает: «Воистину, Аллаh сохраняет Аль-‘Арш (и то, что кроме Аль-‘Арша), без нужды в нем, и не присуще Ему утверждение над ним». Нельзя говорить, что Аллаh якобы утвердился на Аль-‘Арше или находится на нем.


И продолжает Имам Абу-Ханифа:

كَانَ اللهُ وَلا مَكَانُ, كَانَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ, كَانَ وَلَمْ يَكُنْ أَيْن وَلا خَلْق وَلا شَىْء, وَهُوَ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ, فَمَنْ قَالَ: لا أَعْرِفُ رَبِّي أَفِي السَّمَاءِ أَمْ فِي الأَرْضِ فَهُوَ كَافِرٌ

Это означает: «Аллаh существовал вечно, и не было места. Аллаh существовал до того, как создал что-либо. Он был, и не было «где», и не было никакой вещи, не было ни одного созданного. Он – Создатель всего. Поэтому если кто-то говорит: «Я не знаю: мой Господь на земле или на небе», тот – кяфир (неверующий)». Эти слова Абу-Ханифы означают, что Аллаh существует без места, – Он ни на небе, ни на земле и ни где-либо еще.


Сказал имам Абу-Ханифа:

أَنَّى يُشْبِهُ الخَالِقُ مَخْلُوقَهُ

/ Анна юшбиhуль-Холику махлюкоhy/

Это означает: «Создатель не похож на созданных».


Саляфит  имам Абу Джа‘фар Ат-Тохауий (умер в 321 г. hиджры) сказал:

تَعَالى (أَي الله) عَنِ الحُدُودِ وَالغَايَاتِ وَالأَرْكَانِ وَالأَعْضَاءِ وَالأَدَوَاتِ، لا تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَات

/ Та‘аля ‘аниль-худуди валь-гояти уаль-аркяни валь-‘адои уаль-адавати, ля тахвиhиль-джиhатус-ситту кяса`ириль-мубтада‘ат /

Это означает: «Нельзя приписывать Всевышнему Аллаhу границы, пределы, углы и органы, как большие так и малые. Не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных». То, есть нельзя приписывать Аллаhу границы и место.


Имам Абу Джа‘фар Ат-Тахауий Ас-Саляфий, сказал:

وَمَنْ وَصَفَ اللهَ بِمَعْنَى مِنْ مَعَانِى البَشَرِ فَقَدْ كَفَ ر

/ Ва ман васафаллаhа бима‘нан мин ма‘аниль-башари факод кяфар /

Это означает: «Кто придает Аллаhу хоть одно из человеческих свойств, тот кяфир».


Имам Абуль-Хасан Аль-Аш‘арий в своей книге «Ан-навадир» («Редкости») писал:

مَنِ اعْتَقَدَ أنَّ اللهَ جِسْمٌ فَهُوَ غَيْرُ عَارِفٍ بِرَبّهِ وَأنَّهُ كَافِرٌ بِهِ

/ Мани‘такода анналлаhа джисмун фаhува гойру ‘арифин бироббиhи ва аннаhу кяфирун биh /

Это означает: «Кто убежден, что Аллаh – тело, тот не знает своего Господа и поэтому он – кяфир».


Сказал имам Ахмад Ар-Рифа‘ий:

غَايَةُ الْمَعْرِفَةِ بِاللهِ الإيقَانُ بِوُجُودِهِ تَعَالَى بِلا كَيْفٍ وَلا مَكَانٍ

Гоятуль-ма‘рифати билляhи аль-икону бивуджудиhи та‘аля биля кяйфин ва ля макян /

Это означает: «Самое высшее знание об Аллаhе – признавать и верить в Его существование без образа и без места».


Имам Аль-Байhакый в своей книге «Аль-Асма`у уас-Сыфат» (Имена и Сыфаты) говорил:

« اسْتَدَلَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي نَفْيِ المَكَانِ عَنْهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

أَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ البَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَىْءٌ،

وَإِذَا لَمْ يَكُنْ  فَوْقَهُ شَىْءٌ وَلا دُونَهُ شَىْءٌ لَمْ يَكُنْ فِي مَكَان »

/ Истадалля ба‘ду асхабина фи наф′иль-макяни ‘анhу биковлин-набиййи солляллаhу ‘аляйhи ва саллям коля:

«АнтазЗоhиру фаляйса фавкокя шай`ун ва Анталь-Батыну фаляйса дунакя шай`ун», ва иза лям якун фавкоhу шай`ун ва ля дунаhу шай`ун лям якун фи макян /

Это означает: «Некоторые Исламские ученые для доказательства того, что Аллаh существует без места, взяли слова Пророка Мухаммада, мир Ему, где Он говорил: «О Аллаh, Ты – Аз-Заhир , и Тебе не присуще «над»; Ты – Аль-Батын , и Тебе не присуще «под». Ученые объяснили: « Кому не присуще ни «над», ни «под», Тот существует без места».


Сказал имам Абу Сулейман Аль-Хоттабий:

إِنَّ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْنَا وَعَلى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَعْلَمَهُ أَنَّ رَبَّنَا لَيْسَ بِذِي صُورَةٍ وَلا هَيْئَةٍ، فَإِنَّ الصُّورَةَ تَقْتَضِي الكَيْفِيَّةَ، وَهِيَ عَنِ اللهِ وَعَنْ صِفَاتِهِ مَنْفِيَّة

/ Инналлязи яджибу ‘аляйна ва ‘аля кулли муслимин ан я‘лямаhу анна Роббана ляйса бизи суратин ва ля hай`атин, фа`иннассурота тактадыль-кяйфиййята, ва hия ‘анилляhи ва ‘ан сыфатиhи манфиййяh /

Это означает: «Наша обязанность и обязанность каждого мусульманина – знать, что Аллаh не имеет ни фигуры, ни образа, так как фигура состоит из формы, а Аллаhу и Его Сыфатам это не присуще». Передал Аль-Байhакый в книге «Имена и Сыфаты».

ВРЕМЕНА НАМАЗОВ

Черкассы
Субх  05:27
Восход  07:07
Зуhр  11:43
Аср  13:44
Магриб  16:09
Иша  17:39

shablon2_Ramadan_2017

Календарь Намазов 2017

Внимание!

ВРЕМЕНА НАМАЗОВ УКАЗАНЫ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО!

ИСЛАМСКОЕ РАДИО