Джиназа

Джиназа – погребальная молитва. Фардом кифайя является: обмывание мертвого, обворачивание его в кяфан, выполнение за него Намаза (Джиназа) и захоронение, если он был мусульманином и родился живым.

Выкидышу делают обмывание, кяфан и похороны. За выкидыша Намаз не читается по высказыванию Абу Юсуфа. А Мухаммад сказал, что его не моют и не выполняют за него Намаз.

Для погибших на войне за веру кяфаном является их одежда, но при недостатке добавляют ткань[1], хоронят без обмывания, прежде выполнив за него Намаз (Джиназу)[2].

В том случае, если человек погиб из-за нападения разбойников или был убит, при каком-либо угнетении[3], тогда таким не делают обмывание.

А в случае, если был убит по причине судебного решения или сгорел, или разбился, упав с высоты, или погиб по причине разрушения здания, или утонул, то таким категориям умерших[4] делают обмывание, как и остальным умершим.

Минимальное обмывание – удаление наджасы и обмывание всего тела (кожи и волос, независимо от их густоты) один раз очищающей водой – мутаhhира, без промывания полостей рта и носа (если умерший не был джунуб или хаид).

Минимальный кяфан :
  • Изар[5]
  • Лифафа[6].

Для женщин, три куска ткани: изар, химар (подобие платка покрывающего голову) и лифафа. Если ткани меньше вышесказанного, то это – Макруh Танзиhий.

Сунной является, добавить рубашку[7] для мужчин. А для женщин хырка[8] и дар‘[9].

Рукнов Намаза Джиназа два:

1) Стоять.

2) Произнести такбиры.

Условия Намаза:
  • Сделать намерение.
  • Иметь Таhарат.
  • Кыбла – направление для выполнения Намаза.
  • Не находится верхом на животном.
  • Ислам (то есть умерший – мусульманин), присутствие его тела[10] в помытом виде.
  • Чтобы умерший был на земле, за исключением уважительных причин.
Правила совершения Намаза:
  • сказать «Аллаhу Акбар» и восхвалять Аллаhа, например:

سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ

 وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ وَلا إِلهَ غَيْرُكَ

/Субханакя-ллаhумма уа бихамдика уа табаракя-смукя уа Та‘аля джаддукя уа джялля сана-укя уа ля илягойрукя/

  • сказать «Аллаhу Акбар» и читать «Саляуат», например:

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد

/Аллаhумма салли ‘аля Мухаммад/

что означает: «О, Аллаh, даруй нашему Пророку Мухаммаду больше почести и величия».

  • сказать: «Аллаhу Акбар» и читать Ду‘а` для умершего, как, например:

اللّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Аллаhумма-гфир ляhу уархамhу/,

что означает: «О, Аллаh, прости его и даруй ему милость»,
если умерший был мужчина, или:

اللّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Аллаhумма-гфир ляhа уархамhа/,

что означает: «О, Аллаh, прости её и даруй ей милость»,
если умершей была женщина;

  • сказать: «Аллаhу Акбар» и завершить Намаз словом: «Ас-салям», это является уаджибом.

Минимальные требования к захоронению:

похоронить умершего в могиле так, чтобы скрыть его запах и чтобы он был недоступным для зверей.

Согласно Сунне, желательно выкопать могилу поглубже так, чтобы её глубина была больше половины роста среднего человека.

Обязательно[11] нужно развернуть[12] тело умершего так, чтобы его лицо и грудь были направлены в сторону Ка‘бы.

Макруh-тахримий – хоронить в мемориальной стене, колумбарии или склепе. Запрещено кремировать.

Разрешается посещать кладбище женщинам[13] и мужчинам, а также желательно читать там Священный Кур`ан[14].

_____________________________

[1] До минимального кяфана.

[2] По мнению имама Абу Ханифа рассматриваются некоторые обстоятельства, при наличии которых, шаhида необходимо обмывать: это если был джунубом или если была женщина в период менструации, или послеродового выделения, или это был ребёнок, так как у имама есть условие – если не был мукялляфом, то необходимо обмывать. Его сподвижники Абу Юсуф и Мухаммад имели другое мнение по этим вопросам.

[3] Например, как те, кто был убит, из сторонников имама ‘Али, по причине угнетения со стороны Му‘ауия.

[4] Такие категории умерших относятся к шаhидам, но не к шаhидам первой категории.

[5] Изар – ткань, покрывающая нижнюю часть тела, от пупка.

[6] Лифафа – ткань, покрывающая всё тело.

[7] Рубашка – это ткань, в которой проделано отверстие для головы, покрывающая верхнюю часть тела, до колен, без рукавов и карманов.

[8] Хырка – это ткань, которой обвивают женщину в области груди.

[9] Дар‘ – это рубаха, без рукавов, покрывающая верхнюю часть тела.

[10] По школе имама Абу Ханифа Намаз-Джиназа не читается в отсутствие тела умершего, что отличается от школы имама Аш-Шафи‘ий. Шафи‘иты взяли в качестве доказательства, что Пророк  читал Джиназа за умершего в отсутствие его тела, Хадис, когда Пророк Мухаммад  призвал читать Джиназа за умершего короля Эфиопии Ан-Наджаши, в отсутствии его тела.

Имам Аш-Шафи‘ий сказал, что означает: «Если передаётся Хадис Пророка и известно, что этот Хадис достоверный (сахих), то это моё соблюдение и поведение».

[11] Уаджиб.

[12] Положить на бок.

[13] Однако женщинам запрещается присутствовать при похоронах (это – макруh тахримий).

[14] По школе имама Абу Ханифа, как и по другим школам, является желательным читать Кур`ан умершим и это опровергает слова ваххабитов, которые запрещают это. Имам Абу Ханифа сказал, что разрешено женщинам посещать кладбища. И он взял доказательством этому случай, когда жена Пророка ‘А`иша обращалась к нему и спрашивала о том, что ей необходимо читать при посещении могилы, и Пророк учил её. Но есть мнение последователей школы Ханафий, которые были позже, они запрещали женщинам посещать кладбище.