ГЛАВА V. ХАДЖ

Совершение Хаджа[1] один раз в жизни – обязанность для каждого свободного от рабства мусульманина – мукялляфа, имеющего средства[2] на дорогу туда и обратно, сверх тех средств, которые необходимы ему на пищу, одежду, жилье (соответствующие ему по достоинству), долги и обеспечение на время его отсутствия тех, кто находится на его содержании, учитывая при этом безопасность в пути и состояние здоровья. Эта обязанность безотлагательная.

Что касается женщины, то кроме вышеперечисленных условий, необходимо, чтобы с ней был муж или «махрам»[3], в том случае если расстояние до Мекки не меньше расстояния путешественника (83 км).

Разрешается женщине с махрамом совершать паломничество-Фард, даже без разрешения мужа. А также при условии, чтобы она не была в состоянии ‘идда, по причине смерти мужа или развода (окончательного или с возможностью возврата).

Для правильности выполнения Хаджа есть два условия и два рукна :
     Два условия:
  • Ихрам – иметь намерение в сердце, например:

دَخَلْتُ في عَمَلِ الْحَجِّ

/Дахальту фи ‘амалиль-Хадж /

что означает: «Я приступил к совершению Хаджа».

  • А также читать «Тальбийя».

Ислам, то есть паломник должен быть мусульманином.

          Два рукна:
  • Находиться в местности ‘Арафат от начала времени Намаза (Зуhр) дня ‘Арафата[4] до рассвета дня праздника жертвоприношения[5] (пребывание происходит не все время – достаточно быть там хотя бы на короткое время);
  • Выполнение большей части Тауафа – Ифада[6] (обхождение вокруг Кя‘бы[7]) после рассвета праздничного дня.
Уаджибы Хаджа:
  • Приступить к Ихраму от Миката[8]. Например: Микат жителей Медины и тех, кто приезжает на Хадж через нее – местность Зуль-Хуляйфа;
  • Продлить нахождение в местности ‘Арафат до захода солнца;
  • Находиться в местности Муздалифа после рассвета праздничного дня, т.е. дня жертвоприношения, до восхода солнца этого дня;
  • Бросить семь небольших камней в колодец под названием «аль-‘акоба[9]» (جمرة العقبة) в день жертвоприношения;
  • Бросить по семь камней, в каждый из трех колодцев после наступления времени Зуhр, в дни Ат-Ташрик[10];
  • Обязан в виде искупления резать барана, если сделал ихрам Кыран[11] или ихрам Таматту‘[12];
  • Бритье или стрижка волос в дни жертвоприношения, находясь на территории Аль-Харам[13];
  • Бросание камней должно быть до бритья[14];
  • Выдача искупления после бросания камней и до бритья, если сделал Ихрам-кыран или Ихрам-таматту‘;
  • Выполнение Тауаф в дни жертвоприношения[15];
  • Ускоренная ходьба[16] в месяцах Хаджа, между холмами Сафа и Маруа – семь раз, начиная от холма Сафа. Ускоренная ходьба совершается после совершения Тауафа и выполнения двух рак‘атов Намаза-Тауаф, что является уаджибом;
  • Прощальный Тауаф[17];
  • Начинать обхождение вокруг Кя‘бы, начиная от черного камня пешком, если нет уважительных причин;
  • Прикрывать ‘аурат;
  • Иметь Таhарат;
  • Обходить Кя‘бу, находясь к ней левым плечом, а не грудью или спиной;
  • Ночевать в Мина;
  • Минимальная ускоренная ходьба засчитывается только после того, как совершена большая часть Тауафа-зиярата;
  • Выполнение двух рак‘атов Намаза после Тауафа.

Хадж тех, кто не совершил вышеперечисленные обязанности, не нарушается, но они совершают грех, за который должны дать фидья[18].

При отсутствии одного из двух условий или двух Рукнов, Хадж считается невыполненным и фидья не помогает.

Мухриму[19] запрещается:
  • использовать духи, мыло и шампунь с запахом и т.п.;
  • мазать голову или бороду маслом, жидким воском и т.п.;
  • стричь ногти и волосы;
  • половой акт и прелюдия к нему;
  • охотиться на диких животных, которых разрешено употреблять в пищу по Шари‘ату, а также показывать их местонахождение.
  • покрывать голову и лицо, а также надевать пошитую одежду мужчинам;
  • закрывать лицо женщинам и ей не надо надевать перчатки.

Нарушивший один из перечисленных выше запретов, совершает грех, который должен искупить, дав фидья. Хадж не засчитывается из-за совершения полового акта, до нахождения в местности Арафата, каждый из них (мужчина и женщина) обязан продолжить этот Хадж, не прерывая его и давать искупление – зарезав одного барана, но потом, на следующий год обязан совершить заново Хадж как долг.

Запрещено охотиться в Священном городе Мекка и Медина, а также вырывать растения, независимо от того мухрим он или нет.

В Мекке, при нарушении данного запрета, нужно давать искупление.

_______________________________

[1] Паломничество.

[2] По мнению некоторых ученых он обязан совершить Хадж безотлагательно, другие же сказали, что может совершить Хадж, когда захочет в течении жизни.

[3] Близкий родственник, за которого нельзя выходить замуж.

[4] 9-ое число месяца Зуль-Хиджа (т.е. последнего месяца по лунному календарю).

[5] Курбан-Байрам (10-ое число месяца Зуль-Хиджа).

[6] Большей частью Тауафа-Ифада считается обхождение 4 раза вокруг Кя‘бы, выполнение этой части Тауафа относится к рукнам; оставшиеся три раза относятся к уаджибу и их выполнение является обязательным.

[7] Священное кубообразное строение в г.Мекке.

[8] Время ‘Ибады (ихрама для Хаджа Шаууаль, Зуль-Ка‘да и десять ночей Зуль-Хиджа и ночь Курбан-Байрама). Местностью Хаджа для тех, кто в г, Мекке является сам г, Мекка (по другому мнению только территория мечети Аль-Харам), Для других людей приехавших в Мекку с намерением совершить Хадж лучше иметь Ихрам с начала территории удаленной от Мекки, определенной Пророком Мухаммадом  по четырем направлениям.

[9] Место при совершении Хаджа, где надо бросать камни.

[10] В случае, если паломник успел покинуть местность «Мина», до наступления третьего дня, т.е. после бросания камней второго дня Ат-Ташрик, до захода солнца, то тогда не обязан бросать камни третьего дня.

[11] Ихрам Кырон – это когда в намерении объединяется совершение Хаджа и ‘Умры.

[12] Ихрам Таматту‘ – это когда намерился совершить отдельно ‘Умра в месяцах Хаджа, после этого намерился совершить Хадж отдельно, в этом же году.

[13] В территорию Харам – Мекка входит местность Мина.

[14] Если было намерение совершать только Хадж, то в этом случае дозволено бросать камни Аль-Акобаh перед бритьём.

[15] Этот Тауаф называют – Тауафом-Ифада или Тауафом-Зиярат.

[16] Хождение выполняется самостоятельно, если нет уважительных причин.

[17] Прощальный Тауаф является уаджибом для приезжих паломников, не для жителей Мекки. Желательно перенести «прощальный Тауаф» напоследок, т.е. совершить его перед самым выездом из Мекки.

[18] Искупление.

[19] Совершающий Хадж.