- Чтение Суры «Аль-Фатиха» в первых двух рак‘атах обязательного Намаза, при этом читать[1] Басмаляh[2] не громко. Чтение Суры «Аль-Фатиха» должно быть со всеми удвоениями и соблюдением последовательности, не прерываясь и правильным произношением букв без искажений.
- Чтение после Суры «Аль-Фатиха» одной Суры или трех Аятов в первых двух рак‘атах выполняемого Намаза-Фард, а также во всех Рак‘атах остальных Намазов.
- В Руку‘а и в суджуде находиться в покое. У имама Абу Ханифа это – ваджиб, а у Абу Юсуфа это – Фард.
- И‘тидаль (выпрямление после Руку‘а) – стоять, находясь при этом в покое.
- Соблюдать последовательность в повторяющихся действиях.
- Первое сидение, для первого Ташаhhуда, согласно избранному мнению.
- Чтение Ташаhhуда в первом сидении, согласно избранному мнению.
- Чтение Ташаhhуда в последнем сидении.
- Ду‘а` «Кунут» в Намазе Уитр, по мнению имама Абу Ханифа, а по мнению двух его сподвижников – Сунна.
- Праздничные Такбиры, в двух праздничных Намазах.
- Чтение вслух, там где требуется, и чтение не вслух, там где требуется.
- Завершение Намаза двукратным произнесением «Ас-Салям» постоянно[3].
В случае, если молящийся сознательно не выполнил один из ваджибов Намаза – это является макруh-тахримий. Он обязан повторить Намаз. Такое умышленное невыполнение не погашается Суджудом-Саhуу. А в противном случае, если он пропустил уаджиб по забывчивости, то тогда в конце Намаза выполняет Суджуд-Саhуу и от него не требуется повторения. А в случае умышленного невыполнения Сунны при Намазе – это является макруhом-танзиhий. Согласно избранному мнению Суджуд-Саhуу не делается из-за невыполнения Сунны в Намазе, было ли это умышленно или нет.
Для того, кто при выполнении Намаза забыл количество выполненных рак‘атов, предусмотрено следующее:
- если это происходит часто, то он старается определить своё правильное положение, если это ему удалось, то он продолжает выполнение Намаза по последовательности;
- если он не смог определить своё правильное положение, например: сомневается, три рак‘ата он выполнил или четыре, то он берёт по минимуму и продолжает Намаз, а после произношения первого «Ас-Салям» выполняет Суджуд-Саhуу дважды, и его выполнение в этом случае является ваджибом. После этого читает повторно последний Ташаhhуд, затем читает Саляуат Аль-Ибраhимийя[4] и затем произносит «Ас-Салям» дважды. В том случае, если забыл совершить Суджуд-Саhу и вспомнил об этом только после завершения Намаза двумя «Ас-Салям» встал ушел, то в этом случае Суджуд-Саhуу не выполняется и ничего не читается дополнительного, его Намаз считается правильным.
- если это происходит редко, то он выполняет Намаза заново.
____________________________
[1] Читать «Басмаляh» в Намазе по школе имама Абу Ханифа является Сунной.
[2] Произнесение выражения – «Бисмилляhир-Рахманир-Рахим».
[3] Так как Пророк Мухаммад постоянно выполнял это.
[4] Чтение Саляуата Аль-Ибраhимиийя по школе имама Абу Ханифы является Сунной.
