Совершение Хаджа[1] один раз в жизни – обязанность для каждого свободного от рабства мусульманина – мукялляфа, имеющего средства[2] на дорогу туда и обратно, сверх тех средств, которые необходимы ему на пищу, одежду, жилье (соответствующие ему по достоинству), долги и обеспечение на время его отсутствия тех, кто находится на его содержании, учитывая при этом безопасность в пути и состояние здоровья. Эта обязанность безотлагательная.
Что касается женщины, то кроме вышеперечисленных условий, необходимо, чтобы с ней был муж или «махрам»[3], в том случае если расстояние до Мекки не меньше расстояния путешественника (83 км).
Разрешается женщине с махрамом совершать паломничество-Фард, даже без разрешения мужа. А также при условии, чтобы она не была в состоянии ‘идда, по причине смерти мужа или развода (окончательного или с возможностью возврата).
Для правильности выполнения Хаджа есть два условия и два рукна :
Два условия:
- Ихрам – иметь намерение в сердце, например:
دَخَلْتُ في عَمَلِ الْحَجِّ
/Дахальту фи ‘амалиль-Хадж /
что означает: «Я приступил к совершению Хаджа».
- А также читать «Тальбийя».
Ислам, то есть паломник должен быть мусульманином.
Два рукна:
- Находиться в местности ‘Арафат от начала времени Намаза (Зуhр) дня ‘Арафата[4] до рассвета дня праздника жертвоприношения[5] (пребывание происходит не все время – достаточно быть там хотя бы на короткое время);
- Выполнение большей части Тауафа – Ифада[6] (обхождение вокруг Кя‘бы[7]) после рассвета праздничного дня.
Уаджибы Хаджа:
- Приступить к Ихраму от Миката[8]. Например: Микат жителей Медины и тех, кто приезжает на Хадж через нее – местность Зуль-Хуляйфа;
- Продлить нахождение в местности ‘Арафат до захода солнца;
- Находиться в местности Муздалифа после рассвета праздничного дня, т.е. дня жертвоприношения, до восхода солнца этого дня;
- Бросить семь небольших камней в колодец под названием «аль-‘акоба[9]» (جمرة العقبة) в день жертвоприношения;
- Бросить по семь камней, в каждый из трех колодцев после наступления времени Зуhр, в дни Ат-Ташрик[10];
- Обязан в виде искупления резать барана, если сделал ихрам Кыран[11] или ихрам Таматту‘[12];
- Бритье или стрижка волос в дни жертвоприношения, находясь на территории Аль-Харам[13];
- Бросание камней должно быть до бритья[14];
- Выдача искупления после бросания камней и до бритья, если сделал Ихрам-кыран или Ихрам-таматту‘;
- Выполнение Тауаф в дни жертвоприношения[15];
- Ускоренная ходьба[16] в месяцах Хаджа, между холмами Сафа и Маруа – семь раз, начиная от холма Сафа. Ускоренная ходьба совершается после совершения Тауафа и выполнения двух рак‘атов Намаза-Тауаф, что является уаджибом;
- Прощальный Тауаф[17];
- Начинать обхождение вокруг Кя‘бы, начиная от черного камня пешком, если нет уважительных причин;
- Прикрывать ‘аурат;
- Иметь Таhарат;
- Обходить Кя‘бу, находясь к ней левым плечом, а не грудью или спиной;
- Ночевать в Мина;
- Минимальная ускоренная ходьба засчитывается только после того, как совершена большая часть Тауафа-зиярата;
- Выполнение двух рак‘атов Намаза после Тауафа.
Хадж тех, кто не совершил вышеперечисленные обязанности, не нарушается, но они совершают грех, за который должны дать фидья[18].
При отсутствии одного из двух условий или двух Рукнов, Хадж считается невыполненным и фидья не помогает.
Мухриму[19] запрещается:
- использовать духи, мыло и шампунь с запахом и т.п.;
- мазать голову или бороду маслом, жидким воском и т.п.;
- стричь ногти и волосы;
- половой акт и прелюдия к нему;
- охотиться на диких животных, которых разрешено употреблять в пищу по Шари‘ату, а также показывать их местонахождение.
- покрывать голову и лицо, а также надевать пошитую одежду мужчинам;
- закрывать лицо женщинам и ей не надо надевать перчатки.
Нарушивший один из перечисленных выше запретов, совершает грех, который должен искупить, дав фидья. Хадж не засчитывается из-за совершения полового акта, до нахождения в местности ‘Арафата, каждый из них (мужчина и женщина) обязан продолжить этот Хадж, не прерывая его и давать искупление – зарезав одного барана, но потом, на следующий год обязан совершить заново Хадж как долг.
Запрещено охотиться в Священном городе Мекка и Медина, а также вырывать растения, независимо от того мухрим он или нет.
В Мекке, при нарушении данного запрета, нужно давать искупление.
_______________________________
[1] Паломничество.
[2] По мнению некоторых ученых он обязан совершить Хадж безотлагательно, другие же сказали, что может совершить Хадж, когда захочет в течении жизни.
[3] Близкий родственник, за которого нельзя выходить замуж.
[4] 9-ое число месяца Зуль-Хиджа (т.е. последнего месяца по лунному календарю).
[5] Курбан-Байрам (10-ое число месяца Зуль-Хиджа).
[6] Большей частью Тауафа-Ифада считается обхождение 4 раза вокруг Кя‘бы, выполнение этой части Тауафа относится к рукнам; оставшиеся три раза относятся к уаджибу и их выполнение является обязательным.
[7] Священное кубообразное строение в г.Мекке.
[8] Время ‘Ибады (ихрама для Хаджа Шаууаль, Зуль-Ка‘да и десять ночей Зуль-Хиджа и ночь Курбан-Байрама). Местностью Хаджа для тех, кто в г, Мекке является сам г, Мекка (по другому мнению только территория мечети Аль-Харам), Для других людей приехавших в Мекку с намерением совершить Хадж лучше иметь Ихрам с начала территории удаленной от Мекки, определенной Пророком Мухаммадом по четырем направлениям.
[9] Место при совершении Хаджа, где надо бросать камни.
[10] В случае, если паломник успел покинуть местность «Мина», до наступления третьего дня, т.е. после бросания камней второго дня Ат-Ташрик, до захода солнца, то тогда не обязан бросать камни третьего дня.
[11] Ихрам Кырон – это когда в намерении объединяется совершение Хаджа и ‘Умры.
[12] Ихрам Таматту‘ – это когда намерился совершить отдельно ‘Умра в месяцах Хаджа, после этого намерился совершить Хадж отдельно, в этом же году.
[13] В территорию Харам – Мекка входит местность Мина.
[14] Если было намерение совершать только Хадж, то в этом случае дозволено бросать камни Аль-Акобаh перед бритьём.
[15] Этот Тауаф называют – Тауафом-Ифада или Тауафом-Зиярат.
[16] Хождение выполняется самостоятельно, если нет уважительных причин.
[17] Прощальный Тауаф является уаджибом для приезжих паломников, не для жителей Мекки. Желательно перенести «прощальный Тауаф» напоследок, т.е. совершить его перед самым выездом из Мекки.
[18] Искупление.
[19] Совершающий Хадж.
