Посланник Аллаhа, мир ему, сказал[1]: «Лучшие места на земле – это мечети»[2].
В День Суда они будут вознесены в Рай. Аллаh Всевышний дал нам знать о том, что мечети имеют особое величие, почетность и достоинство, так как являются одним из религиозных символов мусульман.
Об этом сказано в Священном Кур`ане[3]:
Это означает: «Проявление уважения, почтения и особой любви к религиозным ритуалам и символам Ислама является признаком богобоязненности и благочестия».
При посещении мечети следует проявлять к ней особое почтение и соблюдать определенные правила.
Культура посещения мечети
- Перед посещением мечети сделайте намерение ради Аллаһа, и тогда за каждый ваш шаг будет вознаграждение.
- Перед посещением мечети не употребляйте лук или чеснок, так как это является причиной неприятного запаха изо рта.
- При входе в мечеть рекомендуется прочитать салауат Пророку Мухаммаду, мир ему, и такое ду‘а:
بِسْمِ اللّهِ اللّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِك
Это означает: «Начинаю с Именем Аллаhа. О, Аллаh! Открой мне врата Твоей милости».
- Входить в мечеть рекомендуется с правой ноги, а выходить – с левой.
- После входа в мечеть рекомендуется выполнить Намаз «тахиятуль-масджид» («приветствие мечети»), состоящий из двух рак‘атов, так как это – сунна-муаккада[4]. Пророк Мухаммад, мир ему, сказал: «Зайдя в мечеть прежде чем сесть сделайте Намаз-сунну из двух рак‘атов»[5].
Внимание! Намаз-сунна выполняется только в том случае, если нет долгов по обязательным Намазам.
- Ведите себя так, чтобы не мешать другим – не шумите, не кричите, не разговаривайте слишком громко, а также желательно выключить мобильный телефон.
- Нежелательно (макруh) в мечети покупать и продавать[6], хотя такие торговые сделки и являются действительными. Пророк Мухаммад, мир ему, говорил: «Если увидите, что кто-то продает или покупает в мечети, скажите ему: «Пусть Аллаh не даст тебе благословения в этом!»».
- Выходя из мечети, произнесите:
اللهُمَّ إنّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ
Это означает: «О, Аллаh! Прошу благословения и удачи», чтобы Аллаh дал благословение вашим делам.
Особенности выполнения ритуалов в мечети
- Мужчине обязательный Намаз лучше совершать в мечети – за это будет больше вознаграждения. А Намаз-сунну предпочтительней[7] совершать дома.
- В мечети ограждением («сутрой[8]») для Намаза является стена перед молящимся, предыдущий ряд молящихся, а также столб. Ставить перед собой стол, табуретку, сумку или другой предмет следует только в том случае, если все вышеперечисленное занято.
Мечеть – это место совершения особого ритуала – И‘тикяф (пребывание в мечети ради Аллаhа). За этот ритуал есть большое вознаграждение, даже если он длился недолго. Минимальное время Иʻтикяф – хотя бы немного больше, чем время, достаточное для того, чтобы произнести «Субхан-Аллаh». Для Иʻтикяф необходимо сделать намерение[9] в сердце (не обязательно произносить его вслух). Вознаграждение за Иʻтикяф есть даже в том случае, если человек просто находился в мечети и не выполнял при этом никаких других ритуалов[10]. Однако вознаграждение будет намного больше, если он читает зикр или Кур`ан. И‘тикяф можно делать в любое время, но больше вознаграждения за него – в последние 10 дней Рамадана.
Этот ритуал выполняли и мусульмане общин предыдущих Пророков, как, например, Пророка Ибраһима, мир ему.
Что запрещено делать в мечети
- Загрязнять мечеть наджасой[11] или мустакзаром[12].
- Мусорить, если это мешает находящимся в мечети. Запрещено стряхивать на пол даже крошки хлеба, кусочки сиуака или шелуху семечек, так как они могут прилипать ко лбу или ногам молящихся.
- Находиться в мечети в состоянии джунуб[13], а также женщинам в период менструации и послеродовых выделений.
- Разговаривать настолько громко, что это мешает другим (молиться, слушать урок и т.д.).
Некоторые ошибочные мнения о том, что нельзя делать в мечети
- Невежественные люди утверждают, что в мечети нельзя разговаривать на мирские темы. При этом они ссылаются на ложные хадисы, что разговоры в мечети уничтожают вознаграждение подобно тому, как огонь сжигает дрова, или что из-за разговоров в мечети пропадает вознаграждение за благие деяния, совершенные в течение сорока лет. На самом деле Пророк никогда такого не говорил! В мечети можно разговаривать на любые темы, если в них нет греха (злословия, лицемерия, обмана и т.п.) и если эти разговоры не мешают другим.
Известен рассказ, который передал имам Ат-Тирмизий, о том, как однажды Пророк Мухаммад, мир ему, с некоторыми сподвижниками находился в мечети. Сподвижники вспоминали о жизни во времена невежества[14]. Они рассказывали друг другу о разных людях и их поступках и смеялись. И Пророк, мир ему, улыбался, слушая эту беседу. Эта история – доказательство того, что разговаривать в мечети не запрещено и не макруһ.
- Некоторые невежественные люди утверждают, что в мечети нельзя (грех) сидеть, вытянув ноги в направлении кыблы[15]. На самом деле в мечети можно сидеть в разных позах и даже лежать, и нет запрета вытягивать ноги в направлении кыблы[16].
Уход за мечетью
Забота о чистоте мечети – это одно из хороших дел, за которое есть вознаграждение. А также является сунной воскуривание[17] в мечети приятных благовоний, таких, как ладан и уд, которые использовал Пророк Мухаммад, мир ему. В мечети Пророка в Медине традиция воскуривать благовония каждую пятницу непрерывно соблюдается со времен ʻУмара ибн Аль-Хаттаба. К сожалению, в наше время во многих мечетях эта сунна не выполняется. Поэтому будет большое благо тому, кто ее возобновит.
Сказано об этом в хадисе Пророка Мухаммада[18] , мир ему:
Это означает: «Тот, кто возобновит сунну, которая была забыта, получит большое вознаграждение, и, кроме того, он удостоится вознаграждения каждого, кто будет ее соблюдать, и вознаграждение их не уменьшится»[19].
[1]خَيْرُ بِقَاعِ الأَرْضِ الْمَسَاجِدُ
[2] передал имам Муслим
[3] значение аята 32 суры «Аль-Хадж»:ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ
[4] это сунна, которую Пророк выполнял всегда
[5] макруһ (нежелательно) садиться, не прочитав перед этим Намаз-Сунну «Приветствие мечети». А если у человека есть долги по Намазам, то пусть вместо этой сунны выполняет Намаз-долг.
[6] кроме некоторых случаев, когда это действительно необходимо
[7] вознаграждение за него будет больше
[8] это преграда перед молящимся во время выполнения Намаза высотой не менее 2/3 локтя (около 32 см) и находящаяся на расстоянии не более 3 локтей (примерно 144 см) от кончиков пальцев ног.
[9] например: نَوَيْتُ الاعْتِكَاف فِي هذَا الْمَسْجِدِ مَا دُمْتُ فِيهِ (“Я намерился находиться в мечети ради Аллаhа”)
[10] но не достаточно просто пройти через мечеть
[11] нечистотами: калом, мочой, рвотой, кровью, спиртом и т. д.
[12] веществом, не являющимся наджасой, но вызывающим отвращение: плевок, слизь из носа
[13] после полового акта или выделения маний до выполнения гусля
[14] до того, как они приняли Ислам
[15] направление на Ка‘бу
[16] запрещено вытягивать ноги в сторону Мусхафа и других религиозных книг, находящихся вблизи на уровне ног
[17] поджигание благовоний для получения ароматного дыма
[18] مَنْ أَحْيَا سُنَّةً أُمِيتَتْ بَعْدِي كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىء
[19] хадис передал Ибн Маджаh.
Источник: Газета «Минарет» №1-2 (105-106) 2015 г.
